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'''Gondedaud de Burgondie''', ''Gondobadus'', est né vers 470 dans le Bugey. Ce noble romain du Lyonnais est le fils du dux [[Latinus]]<ref> Source : Vita s. Domitiani ''Genèse et évolution du deuxième royaume burgonde (443-534): les témoins archéologiques'', Volume 2, Volume 1402 de BAR international series, Katalin Escher, Archaeopress, 2005. </ref> et [[Syagria de Lyon]]. Sa mère et son père lui donnent une villa appelée ''Vallis''<ref> ''Eglise et société chrétienne d'Agobard à Valdès'', Volume 10 de Collection d'histoire et d'archéologie médiévales, Michel Rubellin, Presses Universitaires Lyon, 2003.</ref>. |
'''Gondedaud de Burgondie''', ''Gondobadus'', est né vers 470 dans le Bugey. Ce noble romain du Lyonnais est le fils du dux [[Latinus]]<ref> Source : Vita s. Domitiani ''Genèse et évolution du deuxième royaume burgonde (443-534): les témoins archéologiques'', Volume 2, Volume 1402 de BAR international series, Katalin Escher, Archaeopress, 2005. </ref> et [[Syagria de Lyon]]. Sa mère et son père lui donnent une villa appelée ''Vallis''<ref> ''Eglise et société chrétienne d'Agobard à Valdès'', Volume 10 de Collection d'histoire et d'archéologie médiévales, Michel Rubellin, Presses Universitaires Lyon, 2003.</ref>. |
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+ | Nous ne savons rien de sa vie, si ce n'est qu'il se marie avec Agia, de Sancy et qu'il est le père de [http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C3%A9sir%C3%A9_de_Verdun&oldid=75162364 Désiré de Verdun], 9{{e}} évêque de Verdun (529-554). |
Version du 6 juin 2012 à 07:52
Gondedaud de Burgondie, Gondobadus, est né vers 470 dans le Bugey. Ce noble romain du Lyonnais est le fils du dux Latinus[1] et Syagria de Lyon. Sa mère et son père lui donnent une villa appelée Vallis[2].
Nous ne savons rien de sa vie, si ce n'est qu'il se marie avec Agia, de Sancy et qu'il est le père de Désiré de Verdun, 9Modèle:Exp évêque de Verdun (529-554).
Son mariage
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Saint Désiré de Bourges
Gondobadus se marie avec Agia, de Sancy, entre Soissons et Meaux. Elle est née vers 482. Agia est fille d'Augin, personnage qualifié, & d'Agia femme très noble. Hi nobiles vifi, Augino viro illuftriffimo, Agiâ feminâ generofiffimâ procreati funt. E vit. S. Desiderati Episc. Bituric. sub Cloth[3].
lignée des aïeux, serait l'héritier de son nom et le restaurateur de sa race. Il le destinait à la milice. Il était tout naturel que ce fils des vétérans fût comme ses pères et embrassât la carrière des armes.
Leur fils, Gondebaud de Burgondie, noble de Lyon, arrière-petit-fils de Gondebaud[4], se marie avec Agia de Sancy, sœur de saint Désiré de Bourges, archevêque. En l'an 510, il y a, à Sancy, un homme riche et puissant, nommé Auginus. Selon les hagiographes de Désiré de Bourges, il est le compagnon d'armes de Clovis et son fidëis. Pour eux ce viro illustrissimo est un vaillant guerrier de la nation des Saliens. Il a combattu aux côtés du roi à la bataille de Soissons (486) et à celle de Tolbiac (496)[5]. La mère d'Agia, autre Agia, est dite Nobiles vifi d'Auginus. Son prénom latinisé est Austregilde. Ils sont très pieux selon tous leurs contemporains. Augina et Agia vivent à Sancy. Selon les mêmes hagiographes de Désiré de Bourges, le roi Clovis leur donne le domaine et le château de Brana, Brena, Breina et Brema (= Braine)[6]. Ce domaine comporte t'il à la fois le château de Braine et la vaste forêt qui s'étend jusque sur les bords de la Marne[7] ?
Toutefois un autre hagiographe nous parle de la lignée des aïeux de Désiré de Bourges. Il serait l'héritier de son nom et le restaurateur de sa race. Il le destinait à la milice. Il était tout naturel que ce fils des vétérans fût comme ses pères et embrassât la carrière des armes. Tout cela fait plus penser à l'armée romaine qu'aux guerriers de Clovis. Et puis Clotaire vient très souvent à Braine dans ce Palatlum Brennacum (= palais royal) qui fait partie de son héritage, et qu'il affectionne particulièrement[8]. Il n'est par contre jamais question de Braine au niveau des descendants d'Aginus, mais de Sancy et du saltus Joranus, sur l'autre rive de la Marne.
Saint Austregisile (551-624), archevêque de Bourges comme saint Désiré de Bourges est le fils d'un autre Auginus, sénateur de Bourges. Le nom de leurs pères est altéré, signe d’une acculturation peu courante. Il peut s’agir une déformation de Gundinus ou Agilenus[9].Verus, évêque de Rodez, nous est en outre connu par l’achat d’une villa à Agilenus (= Auginus), père de Bobila, senatrix romana. Se dessine ainsi un groupe anthroponymique auquel pourrait finalement appartenir nos évêques[10]. Dans le royaume franc et dans les Etats qui en sont sortis, c’est-à-dire du VIModèle:Exp au XModèle:Exp siècle, les parents appartenant à l’aristocratie ne donnent pas à leurs enfants n’importe quel nom[11]. Selon Settipani[12] les noms d'Agilenus (= Auginus), Bobilla et Severus, dont on sait par ailleurs, qu'il s'agit du père, de la fille, et de l'époux de celle-ci, sont liés à l'archevêché de Bourges et au Sénat romain. Agilenus (= Auginus) est le neveu ou le parent proche de Deoteria. Cette Reine est originaire d'Auvergne, issue d'une grande famille aristocratique gallo-romaine, Deoteria est probablement apparentée à Sidoine Apollinaire, saint Avit de Vienne et à l'empereur Eparchus Avitus[13].
Les deux autres fils de l'Auginus de Sancy, Deodatus - Trésorier du Roi - et Desiderius meurent assassinés. Selon Grégoire de Tours, la famille de la belle-fille de Latinus est aussi propinquus d’Auguste, un abbé qui construit à Brives à l’est de Bourges, vers le milieu du VIModèle:Exp siècle, un oratoire dédié à saint Martin.
Notes et références
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- ↑ Source : Vita s. Domitiani Genèse et évolution du deuxième royaume burgonde (443-534): les témoins archéologiques, Volume 2, Volume 1402 de BAR international series, Katalin Escher, Archaeopress, 2005.
- ↑ Eglise et société chrétienne d'Agobard à Valdès, Volume 10 de Collection d'histoire et d'archéologie médiévales, Michel Rubellin, Presses Universitaires Lyon, 2003.
- ↑ Quel fut l'état des personnes en France, sous la première et la seconde race de nos rois? ouvrage couronné par l'Académie Royale des inscriptions & Belles-Lettres en 1768 ... François Antoine Etienne de Gourcy, Nyon l'aîné, 1789.
- ↑ Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne, 1989.
- ↑ Grande vie des saints: comprenant la vie et les fêtes de Notre-Seigneur et de la très-sainte Vierge, des saints de l'Ancien et du Nouveau Testament, des bienheureux et des vénérables serviteurs de Dieu, les plus récents et des plus illustres confesseurs de la foi, Jacques-Albin-Simon Collin de Plancy, Édouard Daras, L. Vivès, 1899.
- ↑ La France pontificale, H. Fisquet, Repos, 1864 ou Histoire physique, civile et morale des environs de Paris, depuis les premiers temps historiques jusqu'a nos jours; contenant l'histoire et la description du pays et de tous les lieux remarquables compris dans un rayon de vingt-cinq à trente lieues autour de la capitale, Jacques-Antoine Dulaure, Moeau (printer.), Guillaume, Ponthieu, P. Corneille, 1826.
- ↑ La forêt de Daulle actuelle n'est qu'un lambeau de cette immense forêt.
- ↑ Histoire de Braine et de ses environs, Stanislas Prioux, Dumoulin, 1846.
- ↑ LE DIOCESE DE BOURGES AU HAUT MOYEN ÂGE DE SAINT URSIN A AUDEBERT (IVe s. - 1097)
- ↑ K.-F. WERNER, Liens de parenté et noms de personne, Famille et parenté dans l’Occident médiéval, Rome, 1977.
- ↑ LE DIOCESE DE BOURGES AU HAUT MOYEN ÂGE DE SAINT URSIN A AUDEBERT (IVe s. - 1097)
- ↑ La Noblesse du Midi carolingien: études sur quelques grandes familles d'Aquitaine et du Languedoc du IXe au XIe siècles, Volume 5, Christian Settipani, Occasional publications of the Oxford Unit for prosopographical research 2004
- ↑ Lebecq, Stéphane. Nouvelle histoire de la France médiévale, tome 1: Les origines franques Ve-IXe siècle, Éditions du Seuil, 1990.